26 de febrero 2010

Entrevista a Josefina Padilla por Carmen Imbert Brugal

Josefina Padilla Deschamps es mèdica, sicòloga, educadora, dirige desde el año 1979 el Centro de Investigaciòn y Apoyo Cultural (CIAC) y es miembra de   Participaciòn Ciudadana.  En el año 1944 se integra a los trabajos de resistencia contra la tiranìa a travès de Juventud Democràtica, estuvo asilada en la Embajada de Mèxico . Fue la compañera de boleta de Alfonso Moreno Martìnez en las primeras elecciones celebradas en el paìs despuès de la muerte de Trujillo. La trinchera de Abril no le fue ajena su casa se convirtiò en el Comando del PRSC, tambièn  perteneciò al Movimiento Popular Domincano (MPD). 

Ella tiene su propia historia de coraje, de compromiso y parte de su historia es tambièn la de su cònyuge  Papito Sànchez, preso polìtico asesinado el 2 de junio de 1961. 

Y un 2 de junio conversamos, detalle superfluo, casualidad ¿ quièn sabe? .Pero el dato le llama la atenciòn-nos llama la atenciòn-. 

Si no mencionara fechas y dice que naciò en el 1924 a una le parece que està hablando con una contemporànea no sòlo por la manera de contar sino por la evaluaciòn de lo que cuenta. La vida la ha puesto a prueba desde muy joven pero no se ha dejado vencer, no se regodea con el dolor y dice con orgullo que logrò criar a sus ocho hijos sin rencores. 

“Cada quien se compra su propia vida. Desde que yo me metì en polìtica sabìa las consecuencias, Papito tambièn.” 

ENTRE EL ORIGEN Y SU HISTORIA DE AMOR 

Huèrfana desde los doce años es criada con paràmetros educativos diferentes a los que determinaban la educaciòn de las mujeres de su època. Tanto su padre como su madre la instaron al estudio y le enseñaron el amor por la libertad y la asuncion de la responsabilidad no importando el gènero. 

“ Nacì en Santiago, pero siempre estuve muy ligada a Puerto Plata, mi abuela tenìa una finca allà y mis vacaciones la pasaba con ella .Soy nieta de Eugenio Deschamps. Mi mamà hizo estudios comerciales en Puerto Rico; ella y mi tìa Silvia fueron las dos primeras mujeres que trabajaron en Santiago.” 

Su abuelo materno fue gobernador de Puerto Plata y un puerto plateño- Bolìvar Kundhart- la integra a Juventud Democràtica, otro, su tìo Fernando Suàrez, muerto en el 49 porque pertenecìa a la resistencia interna , le hablaba de polìtica y Papito Sànchez  comparte su tràgico final con un hijo de Isabel de Torres.  

“Estudiè en el Colegio Sagrado Corazòn, hubiera querido estudiar Arquitectura pero sòlo yo estaba dispuesta para el cuarto de matemàticas y no se podìa, entonces escogì Naturales y decidì estudiar Medicina.” 

Llega a la capital en el 43 y vive con su tìa en la Arzobispo Portes.

“Me enamorè recièn llegada a la capital de quien fue mi marido. Mi papà se opuso, èl pensaba que si me casaba dejarìa los estudios, ademàs Papito tenìa èxito entre las muchachas y èl no confiaba mucho. Mi papà era como un Dios para mi, terminè los amores adorando aquel hombre”. 

CI: ¿Y còmo logra recuperarlo? 

JP: “El se casò con otra muchacha, tuvo tres hijos y cuando nace la tercera, Carmen- su esposa- a quien yo conocìa, muere. Yo estaba en la casa de la partera cuando eso ocurriò porque yo estudiaba con su hija”. 

Josefina Padilla habla de la confusiòn de sentimientos ante un hecho fortuito y tràgico pero que la coloca en el camino del hombre que ama por obra y gracia del destino. 

“Imagìnate la situaciòn, me  apenaba èl porque sabìa que estaba sufriendo, me apenaba ella,los niños”. 

Es en el verano de ese año-49- mientras està en Santiago que de nuevo tiene noticias de Papito Sànchez. Coinciden  en el pueblo, sin proponèrselo, èl andaba con Pacho Saviñòn, se entera mientras asistìa a una misa en la Catedral pero no se comunican.” 

Una noche, mientras ella y su hermana regresaban de comprar unas aspiranas en una Farmacia ubicada en EL Conde , deciden sentarse un rato en el malecòn,  vuelve a verlo. 

“El vivìa en la Palo Hincado, yo me siento frente al mar y mi hermana frente a la calle, despuès de un rato me dice :mira quien viene ahì. Yo tenìa el corazòn a mil, a la media hora decidì irme, èl nos acompañò hasta la casa y reanudamos la relaciòn, hasta que nos casamos el año siguiente (1950).” 

Nunca dudò  en asumir la crianza de los tres huèrfanos y dice que sòlo se acuerda que no son  sus hijos biològicos cuando alguièn le pregunta. La luna de miel fue en la casa que habilitaron para vivir los cinco. A los dos dìas de celebrada la boda tenìa dos hijos y una hija, despuès llegaron las cinco hijas del matrimonio Sànchez Padilla. De los ocho, Carlos Luis falleciò en un accidente e Ima muriò el año pasado. 

“Si me preguntaras quien es mi personaje favorito, el ser que màs he admirado te dirìa que mi hija Ima”.

No es menester entrar en detalles,  conocì  su valentìa, su nobleza y la capacidad infinita para  la alegrìa que tuvo. 

La felicidad familiar fue interrumpida en el 1959, a los nueve años de matrimonio, recièn nacida la ùltima de las hijas, Papito es apresado.   

EL COMPROMISO 

Cuando contrae matrimonio con Papito ya Josefina Sànchez es desafecta al regimen y tenìa que actuar con cautela. Desde el 1944 estaba en Juventud Rebelde.

“Juventud Rebelde era una organizaciòn de juventud, habìa obreros, estudiantes, comerciantes, tenìamos gente en La Vega, en San Juan, en Puerto Plata, en La Romana, el propòsito era la necesidad de concientizar en contra de la dictadura. Quien hizo contacto conmigo fue Bolìvar Kundhart, estudiaba Medicina. El grupo funcionaba como La Trinitaria, èl me contactò a mi y a Salvador Reyes Valdez.” 

“En el 46 la organizaciòn se desbarata.Termina la Guerra Mundial y Trujillo, para dar la impresiòn de democracia permite que la oposiciòn funcione, salimos a la luz pùblica pero sòlo tuvimos un año de vida.” 

 “ Es en esa època que se forma el PSP, Pericles Franco, Juan Ducoudray, Chito Henrìquez, Ramòn Grullòn lanzaron su periòdico. Trujillo dijo hasta aquì llegamos, hubo presos,torturados. Yo me asilè en la Embajada de Mèxico, el paìs no habìa firmado el Tratado de Asilo con Mèxico y mi situaciòn era irregular. El Embajador de Mèxico se portò conmigo de manera increìble, yo comìa en la mesa de los Embajadores, èl solicitò para mi un salvoconducto y consiguiò que yo viviera bajo su protecciòn. Yo iba de la Embajada a mi casa y viceversa, esa situaciòn durò seis meses. Me suspendieron de la Universidad, despuès de un año fue que pude continuar los estudios”. 

A partir de ese hecho Josefina Padilla se cuida pero no deja de oponerse a la tiranìa. Luperòn es en el 49, las fuerzas del règimen matan a Fernando Suàrez -su tìo- en las tierras de su abuela en Puerto Plata. Se queda tranquila. 

EL AÑO SIGUIENTE 

En el 50 se casa y se gradùa, trabaja como voluntaria en el Hospital Padre Billini. 

“Papito nunca quiso que yo me empleara por el riesgo polìtico, un empleo en el gobierno se consideraba un favor y servìa para humillarte, venìan las exigencias, las solicitudes de discursos. Una vez me buscaron para pronunciar un discurso y Papito se opuso, dijo que èl era que hacìa polìtica en su casa-aunque no pensara asi- y tuvo èl que pronunciarlo.” 

 “ No me atrevìa a instalar mi consultorio porque necesitaba pràctica, siempre he sido muy respetuosa de la vida asi que iba como voluntaria al Hospital y trabajè hasta el 55 con el Dr. Moscoso.” 

“En el 55 nace Ima, ya eran cuatro muchachos y trabajo sin remuneraciòn . Lo dejè. Los hijos fueron naciendo, lo màs que se llevan son dos años”. 

CI: ¿Cuàndo surgen los problemas con Papito? 

JP: “El estaba en un movimiento de civiles y militares que iba a apresar a Trujillo el dìa de La Altagracia, el 21 de enero del 1959, fracasò. El gobierno sospechò de Papito porque uno de los que estaba en el movimiento, apellido Rojas, se asilò en la Embajada de Venezuela y Papito fue que lo llevò. Al dìa siguiente buscaron a Papito y lo interrogaron y le pidieron que hablara con Rojas y lo aconsejara para que saliera de la Embajada. Papito fue, pero naturalmente no le aconsejò que saliera.  El gobierno no era bobo y a partir de ese momento estuvo vigilado.” 

Rafael Augusto Sànchez  (Papito) era abogado, hijo de uno de los màs prestigiosos juristas dominicanos, fue diputado hasta el 59.  

EL 1959

Los problemas de Papito aumenta a partir de junio del 59. 

“Viene la invasiòn del 59, matan a Guillermo el hermano de Papito, vino con el grupo.  Sanchito (el papà de Papito) era Senador y renuncia, Papito renuncia de la diputaciòn. Se hace un mitin para congraciarse con Trujillo, una especie de desagravio al jefe y llaman a Papito para que pronuncie un discurso, èl se niega. Al otro dìa se lo llevaron hasta el 61.” 

CI: ¿Què hizo usted? 

Hace una pausa evocadora, quizàs no cree- por un instante- que pudo superar aquello, su tranquilidad no se altera y no puede desdecir su afirmaciòn de que no le da, ni le dio paso a la amargura pero los hechos son los hechos. Decirlo ahora, desde una mecedora, con la seguridad  que no tuvo antes, quizàs sea fàcil, vivirlo no. 

JP: “Yo no podìa trabajar, nadie me daba trabajo y ademàs tenìa ocho hijos. La oficina se queda en el aire,las igualas se van; las del viejo y las de Papito.”

“ Nos mantuvimos un tiempo con algùn recurso que tenìa Papito en el banco” .

“ El era abogado del Central Romana, el jefe del Central le tenìa mucho cariño, por debajo, no formalmente, èl pasaba algo de dinero pero no era para mi sola, la oficina estaba muerta y ese dinero tambièn era para Augustico y su familia, Pupito y su familia”. 

“ ¿Què yo hice? Vendìa queso y mantequilla, Uto (Rafael Augusto el hijo mayor de Papito) me acompañaba, èl no podìa producir, tenìa 14 años”.“ No todo el mundo se arriesgaba a comprarme, pero asi tambièn mucha  gente me ayudaba y yo no supe quienes eran; mandaban ropa, comida. Dos mujeres que trabajaban en la casa, una en la cocina- de Puerto Plata- y otra que me lavaba, se quedaron conmigo, sabìan que yo no podìa pagarles un centavo.”  

CI: ¿Y los niños (as) seguìan asistiendo a la escuela?  

JP: “Los varones estaban en La Salle, Papito fue profesor allà, nunca me cobraron. Las niñas iban al Santa Teresita, Minetta Roque jamàs me cobrò”. 

CI: ¿Hubo proceso en contra de Papito? 

JP: “Sì, lo acusaron de  adoctrinamiento comunista. En Apelaciòn lo descargaron, sorpresivamente, pero nunca se cumpliò esa sentencia”. 

CI: ¿Cuàndo tuvo noticias de Papito? 

JP: “Estuve nueve meses sin saber nada, sòlo rumores, que si le sacaron las uñas, que estaba muerto. En todo ese tiempo, nueve meses, yo iba diariamente al Palacio de Justica , todas las mañanas, a esperar la guagua que transportaba los presos para ver cuando llegara. En esa època traìan los presos polìticos sin avisar. Un dìa lo vi, lo bajaban para someterlo.” 

 “ El medìa 6'1, cuando lo vi pesaba 120 libras parecìa una momia, un espectro, èl llegò a pesar 90 libras, estuvo en la 40.” “A partir de ese dìa yo podìa visitarlo todos los jueves.” 

SEGUNDA PARTE

30 de mayo del 61. Josefina Padilla Deschamps recibiò con esperanza la noticia del tiranicidio, no cerrò el camino de la ilusiòn, ignorando que el destino le tenìa preparada una mala jugada, que muerto el perro la rabia seguìa,  el miedo y la cobardìa tambièn. 

“Yo sì tenìa esperanza, el jueves de esa semana fui a la visita, la familia me decìa que no la darìan pero hubo. Fue en otro lugar, no en el acostumbrado, habìa dos guardias por preso y por visita. Cuando abracè a Papito èl me preguntò ¿es cierto? Yo le dije que si .” 

 “El pròximo jueves fui a la visita, seguì yendo hasta noviembre, un dìa como hoy (2 de junio) lo matan”. “Los presos  iban saliendo pero no me decìan nada; soltaron a Amiro (Pèrez Mera) a Cristòbal (Gòmez Yanguela) y no me lo dijeron. Amiro no querìa verme. Yo tenìa la ilusiòn .” 

CI: ¿Cuàndo supo lo que habìa ocurrido? 

JP: “Fuimos a ver a Balaguer, yo le preguntè a èl por Papito, me dijo que no sabìa. Pero usted es el presidente -le dije-. Pregùntele a Garcìa -me dijo- (Garcìa fue la persona que sacò a Papito y a Segundo de La Victoria). Por la forma como me hablò me di cuenta de lo que pasaba.” 

“Cuando el Consejo de Estado, Pupito Sànchez pidiò una investigaciòn y nos enteramos de lo que pasò. Lo sacaron a èl y a Segundo (Imbert), los llevaron a Haras Nacionales, despuès de los palos los ahorcaron. Papito no muriò, cuando los tiraron en la camioneta se moviò, los llevaron a Andrès”. 

 “Parece que ellos sabìan de un plan que habìa de coger a Trujillo vivo y tomar el gobierno, Segundo y Papito se harìan cargo de La Victoria”. 

Menciona el  autor intelectual, lo menciona casi en susurro, ya no interesa. 

“Su muerte  fue espantosa, sufriò mucho. Papà Dios se encargò de ellos. No guardo rencor”.  

Saliò  Josefina Padilla Deschamps del despacho del presidente Balaguer en noviembre del 61 convencida de su  viudez. No habìa mucho espacio para el luto, parael dolor siempre, tenìa que enfrentar la vida y lo hizo, ya lo habìa hecho pero con la esperanza de recuperar a su marido, ahora era diferente. 

“Comencè a trabajar con Fernàndez Caminero en su consultorio pero èl estaba reintegràndose a la  profesiòn. Trabajè como maestra en el Santa Teresita y en el Colegio Santo Domingo”. 

CI: ¿Y la polìtica? 

JP: “Me gustò el manifiesto polìtico del Partido Revolucionario Social Cristiano (PRSC), me acerquè a ellos. Alfonso Moreno Martìnez me buscò para acompañarlo en las elecciones,Yuyo D'Alessandro tambièn me hablò.”

Le comento lo normal que  resultò entonces que una mujer fuera candidata a la vicepresidencia. Muchos (as) recuerdan “Con Alfonso y Josefina la revoluciòn camina”. Ella acepta la nominaciòn pero sabìa que no iba a triunfar . 

“Yo sabìa que no ìbamos a ganar, fuimos para fortalecer la democracia. Era un partido que se iniciaba,las elecciones son en el 62 y surge la organizaciòn en el 61. Era una doctrina nueva. Viriato tenìa su historia, el PRD tambièn, a pesar de todo quedamos en tercer lugar”. 

  LA  PROFESORA ES  COMUNISTA  

El PRSC se opuso al golpe de estado contra el gobierno de Bosch y trabajò  para el retorno a la Constituciòn.  Josefina no se aparta de  la polìtica pero continùa trabajando como maestra en el Colegio Santo Domingo, la situaciòn en el paìs se complica y septiembre del 63 encuentra respuesta el 24 de abril del 65.

“Mi casa se convierte en el Comando de mi partido, participo todo el tiempo. Cuando acaba la revoluciòn se abren las clases y voy de nuevo al Colegio,la madre me llamò muy compungida y me dijo que los padres de los alumnos no me aceptaban porque yo era comunista. Me fui y salì a buscar trabajo.”  

“La UASD estaba en su proceso de reforma, ahì estuve hasta hace diez años, ya estoy jubilada”. 

CI: ¿Què hacìa en la Universidad? 

JP: “Yo estuve como mèdico de los estudiantes, despuès como profesora, tambièn fui fundadora del Departamento de Orientaciòn. Estudiè sicologìa y me quedè en la Universidad. Todavìa me llaman para algunos cursos de posgrado.” 

“En el 79, cuando David y Federico fundamos una ONG para ayudar a la gente del Sur,  yo dirijo esa instituciòn, es el Centro de Investigaciòn y Apoyo Cultural (CIAC).” 

CI: ¿Y la militancia polìtica? 

JP: “Estuve en el Movimiento Popular Dominicano (MPD) todo el tiempo hasta que se dividiò y yo me quedè en el grupo de Fafa,despuès salì, como en todos los partidos comenzaron los intereses, nada de eso me interesò, a mi me interesa la participaciòn polìtica para ayudar el paìs.”  

“ Yo he pensado que no debo marginarme y ahora pertenezco a Participaciòn Ciudadana es una agrupaciòn polìtica pero no partidista. Los partidos se  necesitan en el paìs pero el partidismo nuestro necesita sanearse”. 

CI: ¿Còmo se produce ese cambio del social cristianismo al marxismo? 

JP: “Es que no habìa diferencias ideològicas entre cristianismo y marxismo.El marxismo es un cristianismo ateo, con otra orientaciòn. Atea nunca fui pero la aureola del martirio de los miembros del MPD me atrajo y ellos tenìan buenas ideas para el paìs, muchos han seguido en eso.” 

Josefina Padilla  ha vivido desde el 1924 puede -por su formaciòn y compromiso- hacer una evaluaciòn de la situaciòn del paìs. ¿Cuànto  hemos logrado, cuànto nos falta?

“Falta mucho y la nueva lìnea del neoliberalismo es una onda que lo que hace es reforzar el neocapitalismo y cada vez es màs deshumanizante, fortalece el individualismo. En la vida cotidiana tù lo sientes, la agresividad es tremenda .”  

“La solidaridad que yo vivì en el trujillato, en los doce años no existe. Cada quien piensa en si mismo, no importa a costa de que”. 

El tiempo ha transcurrido, la entrevista debe concluir. Quedan reflexiones, deseos de escuchar sus experiencias, sus secretos para poder vivir, deseos de saber dònde està la fuente que la nutre de fortaleza ante la adversidad. 

Ella no se cree ni màs ni menos que nadie, sì sabe que no ha tenido una vida fàcil pero eso no està en su discurso.No podemos obviar ese detalle. 

“Yo siendo sicòloga no creo mucho en la herencia de los caracteres, no te niego que hay un contenido somàtico. El ser humano tiene un material bàsico pero creo màs en la influencia de tipo social.La familia de mi mamà fue una familia de muchas mujeres, mujeres fuertes. Ceferina Calderòn de Chàvez, mi bisabuela, fue una terrateniente de la lìnea noroeste y fue una mujer que en el siglo pasado participò en polìtica, enfrentò a Lilìs. Ella tuvo varias hijas y dos hijos, las hijas eran las fuertes. Mi tìa Aminta, cuando cogen a Desiderio Arias, fue a llevarle comida.”  

“Mi fortaleza no es biològica pero me criè con esas anècdotas. Mi abuela andaba con pantalones y un arma en el cinto en su finca de Puerto Plata.” 

“Yo soy muy floja en otras cosas, no soporto el abuso contra un niño, pero frente a las adversidades si tengo fortaleza”. 

CI: Nunca pensò  ¿por què a mi ? 

JP: “Nunca, yo tengo formaciòn cristiana, ese recurso me ha servido.” 

CI: ¿Volviò a enamorarse? 

JP: “ Jamàs, mi marido fue un hombre muy dedicado a su familia, en el poco tiempo que vivimos juntos nunca tuvimos un problema, tuvimos la misma relaciòn que cuando novios”. 

“ Mis hijos dicen que vivo enamorada de mi marido, ademàs tù consigues otro hombre y  comparar es muy difìcil. Yo me cerrè,  yo tenìa seis mujeres en mi casa, a mi me educaron con un sentido muy fuerte de la responsabilidad. Asumì la responsabilidad de criar tres hijos, asumì la responsabilidad de parir cinco, meter un hombre extraño en mi casa, conociendo historias, era imposible.” 

JP: ¿Particparìa de nuevo en polìtica partidista? 

“No, yo no vuelvo a participar en polìtica”.